“五一”假期，婚嫁喜事迎来高峰。自古婚嫁讲究“三书六礼”(“三书”即聘书、礼书和迎书，“六礼”为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)，这套流程在宋代趋于完备，既注重礼制又融入民间习俗，每一步都郑重其事。

　　弱冠 笄礼“使上头”

　　结婚前的必要条件

　　在宋朝的清明节，女孩子年满十五岁，大都会在这一天束发插簪，以示成年，称之为“上头”。因此十四岁时就要开始蓄发，为束发插笄做准备。花蕊夫人《宫词》有“年初十五最风流，新赐云鬟使上头”之句。笄，就是古代盘头发或别住帽子用的簪子，笄礼之后一定要盘起头。

　　“上头”还指男子束发加冠，冠礼最早可追溯到周代，男子在结发加冠之后才可以娶妻。

　　现代人举行成人礼是在18岁，先秦以20岁为界，20岁以前是童子，年满20岁则是冠者，就是成年人了。虽然20岁已行成人礼，但身体尚未完全强壮，故称“弱冠”。男子完成冠礼、女子行了笄礼之后，没有一年以上丧服在身的才可以谈婚论嫁。

　　纳采 问名

　　大雁是婚姻的使者

　　纳采，就是男方家去女方家提亲。到女方家见面前，要指定主持人，一般是女婿的祖父或父亲。如果没有祖父、父亲，则由当日的男性长辈担任主持人，女方家也按照这个标准确定主持人。祭品要准备香酒和肉脯酱醢，如果没有肉脯酱醢，用一两样普通食物也可以。

　　古时婚姻需禀告祖先，因此要先在祠堂举行告祭仪式，之后派遣使者前往女方家。女方家主持人也要在祖庙告祭：“某人之女某某即将嫁入某家。”

　　当日清晨，使者身着盛装，手持活雁到达女方家门外等候。大雁为候鸟，迁徙规律暗含对婚姻忠贞不渝，雁群飞行时幼弱跟随强健者，象征婚嫁需遵循礼制，大雁雌雄配对终生不变，寓意夫妻白头偕老。门人入内禀告，女方家主持人盛装出迎，互相行礼后入内，再次行礼后登堂。

　　使者递上大雁，女方若同意则收下礼物，才有了下文，可以继续发展。

　　使者下堂出门，再行问名礼。使者递雁，双方交换婚书，一番请辞，下堂离开。

　　纳吉

　　交换双方家世财产情况

　　男女双方交换生辰八字之后，双方都要请卜者占卜吉凶，这就是“纳吉”。获得吉兆后，随即男、女方以“草帖子”托媒人转致对方，媒人初步掌握男方和女方家世、人口、官职和财产的主要情况。

　　“草帖子”上除三代名讳官职及母亲有无封赠，还要写明男女双方行几、生辰。男方要注明居所，女方写明陪嫁预备的嫁妆。男方在接到“草帖子”后，让算卦先生卜算一下，看属相、五行是否相合。相合，则可望成亲，若相冲相克，纵然门当户对，郎才女貌，也只得忍痛作罢。

　　男方卜得吉兆后，方回帖予女方。女方亦卜得吉兆后，双方再交换“细帖子”。

　　“细帖子”比草帖子正规，是男方得到女方允婚之后双方互下的正式婚帖，这就是“三书”中的“聘书”了。男方父母以此通知女方父母，准备嫁女。女方父母回帖，说明愿结秦晋之好的诚意。“细帖子”依次列出家族三代人的名字，写明议亲双方的五服之内的亲属关系、田产、官职之类的情况。这就是正式的庚帖了。

　　纳征

　　若反悔会受到法律惩罚

　　北宋官员江休复《江邻几杂志》载：“京师风俗，将为婚姻者，先相妇。”所谓“相妇”，即男家的亲人到女家看新人，如果相中了，就用一支金钗插在女方的冠髻上，称为“插钗”。如果对女方不中意，就留下一两段彩色绸缎，作为压惊的礼物，这门亲事就不成了。

　　如果“相妇”当时满意，后来又反悔不同意了，就会受到法律的惩罚。北宋《醴泉笔录》卷下记载：京城的婚俗中，男女双方若准备议婚，需先安排女方接受男方家庭的相亲。若男方在相看后反悔退婚，女方家庭可依据法律条款状告男方，官府会对男方作出惩处。

　　当女方接受金钗后，这姻缘就成了。定亲后，双方家庭不能直接往来，全凭媒人“跑腿”。每逢初一、十五，就会请媒人传话，包含礼节性的问候，以及通报两家近况，防止因长期不联络导致关系生疏，或是关于下聘礼的具体日期、彩礼数额、嫁妆细节，以及最终敲定成亲吉日。

　　男方送聘礼至女方家，包括钱财、布匹、酒食等，称为“下财礼”。此环节就是“纳征”，又称“纳币”，在宋代尤为隆重，富庶之家常以丰厚聘礼彰显地位。

　　据《政和五礼新仪》卷一百七十八《品官昏仪》所载，北宋有品级的官员聘礼为“玄三匹，纁二匹，各束之，其他礼物自如常仪。”这就是“礼书”——一份写有详细聘礼的清单。普通老百姓的礼书按照常规格式写明男方送给女方礼物的种类和数量，一般有黑色丝帛三匹、浅红色丝帛两匹。若条件差，可酌情减少。

　　民间富贵之家的聘礼为金钏、金锭、金帔坠，称为“三金”。家庭经济情况不好的也可以用银器镀金代之，一般为绢、银锭等物。《梦粱录》卷二十亦载有平民女子“房奁”：首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园等。

　　在宋朝，下聘之后虽未领证成婚，也受到法律保护。南宋刘颖母子诉谢迪悔婚案，官府查实定帖为谢迪亲笔，且载明奁财、议亲等事。定帖虽非正式婚书，然其内容已构成“私约”，提刑官刘后村严斥谢迪：“已回定帖，岂容反悔?”并明示法条：背约另嫁者，纵已成婚亦追归前夫。终判谢迪须履约，否则依法追罪。

　　请期

　　选定良辰吉日

　　男方择定吉日，征求女方同意后确定婚期。亲事定下来之后，男家便在自己认为适当的时候，择以黄道吉日，确定结婚时间，谓之“请期”。

　　结婚日子一定，即请媒人或派人告知女家谓之“送好儿”。送好方式，有的请媒人口头通知，有的由男方母亲在媒人陪同下赴女家会见亲家母当面说定，有的则以笺帖形式为之。

　　通知好结婚的日子后，就是举行大礼。直到婚期前一天或者当天早上，男方再致送女方“催妆冠帔花粉”;女家则回送“公裳花幞头”，都是结婚时穿戴必备者。

　　婚礼前一日，女方派人到男方家布置新房，铺设帐幔、被褥等，并摆放象征吉祥的器物，如花瓶、铜镜，称为“铺房”。

　　婚礼中“铺房”的习俗虽然在宋之前没有明文规定，但在宋朝民间却普遍遵循。具体分工为男方家庭负责置办床、榻、席子、椅、桌等大型家具。女方家庭需准备毡毯、被褥、帐幔、被套等纺织品。

　　这些都是在为“亲迎”做准备工作。待花轿迎娶新娘过门的时候，男方送给女方的文书叫“迎书”，即迎娶的“结婚证书”。

　　时光流转，婚俗更迭，婚礼形式日新月异，对美满姻缘的期许一脉相承。 据《北京青年报》