科幻一直是文学和影视作品中经久不衰的题材。将目光投向历史典籍，我们会蓦然发现，我国古人就有着脑洞大开的想象力，他们的科幻能力和创造能力一点也不弱。现在流行人工智能“机器人”，其实我国古人就有相似的创意和想象了。各个朝代古人想象中和实际制作的“机器人”是什么样子。

　　《列子》中写了一个周代的故事。一位叫偃师的人给周穆王造了一个“机器人”，会唱歌跳舞。在给周穆王表演的时候，它偷偷向周穆王左右侍妾抛媚眼。周穆王大怒，要杀偃师。偃师慌忙解释说，这是假人，不信拆开看看。拆开之后，周穆王发现，“机器人”是由革、木、胶、漆、白、黑、丹、青制成的，肝胆、心肺、脾肾、肠胃，筋骨、肢节、皮毛、齿发等都是假的。当周穆王把它的心拿出来，它就不能说话了，把肝拿出来，它就看不见东西了，把肾拿出来，它就不能走路了。

　　再来看看秦朝的“机器人”。成书于汉晋时期的《西京杂记》记载，刘邦进入咸阳宫时，在秦朝府库中发现不少珍宝，其中就有十二铜人，都有三尺高(按秦尺，70厘米左右)，在同一张席子上。每人持一种乐器，或琴或筑或笙或竽。铜人衣服华丽，如真人一样。席子下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出。其中一根管是空的，一根管里装有手指那么粗的绳子。一个人吹空管，一个人扭动绳子，琴筑笙竽就会一齐鸣奏，和真人所奏音乐没什么两样。

　　唐代的段安节所著《乐府杂录》记载，汉高祖刘邦征讨匈奴，在平城被围。谋士陈平想了一个计策，他知道匈奴首领的妻子爱吃醋，于是制造了一个美女“机器人”在城头跳舞。果然，匈奴首领妻子看到后，以为是真人，担心攻下城池，单于会纳其为妾，影响自己的地位，于是劝单于退兵。就这样，陈平靠着这个跳舞的“机器人”，解了刘邦的平城之围。

　　《晋阳秋》说，晋代的区纯制作了一个木房子，又制作了一个木妇人在其中。人一敲门，妇人就会来开门，行完礼，就又进去，把门带好。他还做了一个饲养老鼠的游戏器具，四四方方的一个盒子，开四个门，每个门前都有一个小木人，把四五只老鼠放进去，老鼠要出门，木人就会用槌锤老鼠，每个门都这样，老鼠永远出不来。

　　旧题唐颜师古撰《大业拾遗记》(大约成书于宋代)，记载隋炀帝和群臣一起欣赏《水饰图经》上记载的各种水力“机器人”：有神龟背着八卦从黄河里爬上来献给伏羲，河图洛书的故事，有大禹治水、姜嫄履迹、武王伐纣等七十二种故事。上面的人物、动物都会随着水的流动而活动，简直就是古代的电视机。看“电视”节目的时候，还有倒酒的“机器人”，在劝酒的小船上，一人拿着酒歪立于船头，一人捧酒钵站在后边，一人在船后撑船，两人在中央划桨。酒船到了客人面前就会自动停住，船头拿酒的小木人就会把酒递给客人，然后客人接过杯喝酒，把杯子还回去，小木人就接过杯子，转身从捧着酒钵的小木人那儿拿过来木勺，再将空杯斟满酒，然后划向下一位客人。

　　孟元老《东京梦华录》记载了宋代水上表演的“机器人”。“又有一小船，上结小彩楼，下有三小门，如傀儡棚，正对水中。乐船上参军色进致语，乐作，彩棚中门开，出小木偶人。小船子上有一白衣垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓出活小鱼一枚，又作乐，小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类，亦各念致语，唱和，乐作而已，谓之‘水傀儡’。”

　　刘若愚《酌中志》详细介绍了明代“机器人”的故事表演。明代盛行表演的剧目有英国公(中国古代爵位)三败黎王，孔明七擒孟获，三宝太监下西洋，八仙过海，孙行者大闹龙宫等。

　　清《埋忧集》记载了一位茅山道士，一个叫戴旷如的村民向他学习法术，道士从怀里拿出一个小竹筒给他，告诉他，要是有什么问题，对着竹筒询问，从中就会出来一个小人为你解答。戴旷如试了试，念动咒语，果然从竹筒中出来一个二寸许的小人，他跳在地上，瞬间长丈余。这个竹筒有点像“语言音响”，或者是我们手机上的语音机器人了。

　　这些古代文献中记载的“机器人”，有些是确实存在的，是古代科技水平的一种体现，有些可能是出于“想象”，属于科幻范畴。总之，从历代记载可以看出，我国古人在科技上并不缺乏瑰丽的想象力和强大的动手能力。 据《光明日报》