母亲与孩子之间天然的情感，早在妊娠时期就悄然形成。而父亲在孩子的成长中，想要培养好亲子关系，不仅要投入时间与心血，还得有一些长远思考。

　　“慈父天团”：亲亲抱抱举高高

　　汉代刘安《淮南子》有言：“慈父之爱子，非为报也，不可内解于心。”这句话是说父亲并不像母亲那样善于表达情感，但父爱如山，他们有自己的方式。

　　东晋元帝司马睿第一个不同意此话，作为父亲，他可善于表达情感了。《晋书·明帝》载：“幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来……”司马睿喜爱长子司马绍，常常将他揽在怀里，抱在膝上，就算是长安使者到来，要忙政事，也坚决不撒手。

　　司马绍当时年幼，司马睿如此爱不释手还可以理解，但以性情急躁出名，人称“王急”的王述就夸张了。《晋书·王湛传附孙述传》载，王述非常喜爱他的儿子王坦之，“虽长大，犹抱置膝上”。

　　除了“亲亲抱抱举高高”，陪伴孩子玩游戏也可以培养亲子关系。蜀汉卫继儿时，经常与父兄在家中庭院嬉戏。唐代诗人李商隐见幼子绕堂穿林追捕蝴蝶，非但没有责备他不务正业，反而还陪他一起追捕，父子俩玩得特别高兴。为此，李商隐还写了首《骄儿诗》，全文夸他的好儿子。

　　陶渊明：真实坦荡 求而不强

　　幼时陪伴是亲子关系良好的基础，只要肯花时间，结果都不差。但教育青少年时期的孩子着实让人脑壳疼，亲子关系很难不受影响。即使已经当了隐士的陶渊明也难以绕开这个难题。

　　陶渊明曾经写过一首诗《责子》，大致内容为吐槽他的5个学渣儿子：老大阿舒已经16岁，他的懒惰程度无人能比，每天就知道躺着。老二阿宣到了学习年龄，但他对于读书作文没有一点兴趣。阿雍、阿端两个娃，都13岁了，竟然连6和7都不认识。最奇葩的是通儿已经9岁了，只知道吃吃吃。

　　对于此现状，陶渊明选择喝酒，但这并不意味着陶渊明是个“放羊型”父亲，其实他归隐后的大部分时间都在陪伴教育孩子，还写过一篇诫子书《命子》。

　　与魏晋时期其他写诫子书的士人不同，陶渊明是唯一的寒门出身，且也是唯一的隐士。陶渊明的《命子》共10章，前6章历数陶氏先祖功德，后4章叙述自己对儿子的爱与期望。文中完全没有传统诫子书中的老父亲威严，在写到孩子出生时：“三千之罪，无后为急。我诚念哉，呱闻而泣。”一个焦虑又慈爱的父亲跃然纸上，后来陶渊明给长子取名陶俨，取字求思，希望儿子温和谦恭，以儒家典范要求自己。

　　陶渊明在教育孩子时，非常真实坦荡。虽然他早已放弃仕途，但在《命子》中却能看到他并未泯灭的报国之志：“厉夜生子，遴而求火。”他希望儿子能学有所成，报效国家。

　　只是在《命子》的最后，陶渊明又写道：“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉!”此时的陶俨还未长大成人，未来之路尚不可知，但陶渊明已经做好最坏打算。他内心对儿子有很多期许，但如果不喜欢或做不到，那也无所谓。至于别的父亲训诫儿子的话，陶渊明一概不写。他不想限制儿子，也不想告诉儿子世事险恶，为人处世要谨慎，他只想给儿子一个简单自由的成长环境。可见，陶渊明对亲子关系的理解，千年前已见通透。 据《北京青年报》