古建筑里的智慧

分类:7版 媒体焦点   来源:   作者:   发布时间:2024-09-18

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  游戏《黑神话·悟空》持续火爆,游戏背景中的山西古建筑也收获无数关注,从梦回大唐的佛光寺,到悬塑绝唱的小西天,再到道法自然的悬空寺……《黑神话·悟空》既讲述了一个充满浪漫神秘色彩的东方故事,又向全世界宣传了山西古建的巅峰之美。

  建筑往往反映着一个时代的审美与认知水平,深受艺术和文化因素的影响,同时也在某种程度上代表着整个社会的科技水平。巧夺天工的建筑技艺

  小西天位于山西省隰(xí)县,是一座悬塑与彩绘双巅峰的建筑群,由明代东明禅师创建于明崇祯二年,它是悬塑艺术的巅峰。悬塑是彩塑艺术之一,就是将塑像悬插在墙壁上,悬在空中,占据四壁。

  小西天大雄宝殿室内面积仅169.6平方米,千余尊塑像如层峦叠嶂般耸立着,这些神佛造型逼真,高大者有三米之巨,小巧者却又只有拇指大小。此外还有众多的神鸟、孔雀、鹦鹉伫立或者在缥缈的云层间飞翔,用满殿悬塑展示出了一个绮丽浪漫又神秘莫测的世界。整个大殿内,宏大高阔,却完全看不到墙体,全是彩绣辉煌。

  在中国建筑史中,木质建筑在唐代出现顶峰,工匠发明了柱子的“侧脚”和“生起”等技术。“侧脚”是外檐立柱除了正中一间外,都令“柱首微收向内,柱脚微出向外”,即不是完全垂直而是都向平面中心微微倾侧;“生起”则是除里面正中一间外,其他柱子都微微增高一点,距中心部位越远增高越多。

  木造结构的方法讲究“墙倒房不塌”,木材构成架子作为骨干支撑,丝毫不借助墙壁的支撑,这是中国木质结构建筑的独特性。

  位于忻州市五台山的佛光寺,是中国现存规模最大、结构最复杂、保存最完整的唐代古建筑之一,大殿建造就是利用了侧脚和生起,使建筑造型显得更富于韵味而又不呆滞,增强了结构体的稳定性。可惜唐代之后侧脚和生起在建筑中失去了传承,大量运用在家具中了。

  佛光寺在游戏中对玩家与悟空来说是梦回大唐,在现实中却如沧海遗珠。

  悬空寺位于大同市浑源县,是建筑与自然融合的巅峰。它是道法自然,是悟空与天地为敌,最后终于得到的回归。

  中国人讲道法自然,对自然的态度是尊重和顺从,而不是强力征服和改变。悬空寺依悬崖而建,建于北魏太和十五年,这座在空中悬挂的寺庙群,经历了1500年,依然完好。

  这座在“云端”上的建筑巧夺天工。匠人们利用了力学原理顺应地形,半插飞梁为基,借助山上岩石为支撑,运木材而上。

  寺内走廊悬在空中,而主体部分则插入山崖洞穴,是一座稳固精巧的、悬浮在空中的木质建筑,这样奇特的建筑,确实远离了尘世纷扰,又和周围的山石树木大自然融为一体,好像是在山崖上长出了一座建筑。

  从远处看,悬空寺距离地面有60米,上承危崖,下临深谷,走在廊檐上,好像站在云端,让人胆战心惊。

  这些成语都出自古建

  中国古建筑是中国的文化瑰宝,透过它,我们可以看到古人的思想意识、文化形态,有很多成语的诞生都与古建筑有关。

  钩心斗角,是指建筑飞檐相互交错,一个角对着另外一个建筑的两层的中心,其他角又与其他建筑相互交叉。最早出自唐代杜牧《阿房宫赋》:“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。”

  中式设计古建筑室内外结构精巧工整。而这里的“心”指宫室中心,“角”指宫室的檐角。古代杰出的中式设计建筑师们为了使宫室的檐角伸向天空最远、头上雕有龙头的那根木头能承受住飞檐,在另一头便采用榫卯结构钩住屋心,与横行同其相扣的短木头,统称为斗角。就这样一不用铁钉,二不用粘胶,而凭着传统的榫卯结构技术,便巧妙地把许多木头组合成构件,结合成一个上翘的、具有浓厚的民族风格的飞檐三角。

  两面三刀这个成语现在一般用来比喻当面一套、背后一套耍两面手段的人,是个贬义词。而最初,它用来指瓦工砌墙的基本功。

  “两面”是指砖的两个黏结面,瓦工拿起一块砖时首先要确定两个合适的黏结面;“三刀”是指瓦工砌一块砖时,用瓦刀从灰泥桶中掘出一些泥浆后,分三次抹在砖的黏结面(正面、顶面及侧面)。技术水平高的瓦工,只需这“两面”与“三刀”便能快捷高效地砌出平整美观墙体。而技术较差的瓦工,要么是两个黏结面选得不好,要么就是瓦刀掘的灰泥量多少不合适,要么是抹灰泥埂子时,不是三刀而是四刀甚至五刀。

  古建筑屋顶也有等级

  如果把一座房子比喻成一个人,那屋顶就相当于帽子、冠冕。帽子最初的作用只是用来遮阳、挡雨,后来就成了时尚的用品;屋顶最初也只是为了快速排泄积水,后来就有了装饰作用,并逐步变成了等级的象征。

  为了搭出一个完美的屋顶,古人会花掉绝大半的精力。大家都想把房子造得尽量大,但中国古建筑以木材为主,尺寸上有很大限制。但如果通过屋顶的构造来增大建筑物的“形”和“量”,那确实算是个好办法。

  而随着建筑的发展和礼制的出现,屋顶的形制开始和礼制挂上了钩,作为一个房子最显著、最显眼的屋顶就成为权力、地位的象征。

  以清代为例,屋顶大概被分为四个等级。

  排在首位的是庑(wǔ)殿顶,只用在重要的佛殿、皇宫的主殿上,其他官府以及庶民不许采用。

  庑殿顶的殿宇平面呈矩形,面宽大于进深,前后两坡相交处是正脊,左右两坡有四条垂脊,分别交于正脊的一端,所以也叫作“五脊殿”,典型代表是占据着紫禁城最重要位置的太和殿。

  排在第二的是歇山顶,主要用于宫殿、园林、坛庙式建筑。歇山顶也叫九脊殿,因为除了正脊、垂脊外,还有四条戗脊,加起来就是九条脊。

  现存最早的歇山式建筑是五台山的唐代南禅寺大殿,在明清时期,很多苏州园林在亭子的建造过程中,也应用了歇山顶这样的形制,比较有代表性的是拙政园、留园、沧浪亭、怡园等。

  第三类,悬山顶,主要用于民居。

  这悬山顶同样是一条正脊和四条垂脊。它有一个最主要的特征,是不仅有前后檐,而且两端还有和前后檐尺寸相同的屋檐,于是,左右两侧的屋顶看起来像是悬在山墙外,所以叫做悬山,这个造型最大的好处是防雨,所以在南方民居里更为常见。

  排行第四的是硬山顶,清朝规定,六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。和悬山顶最主要的不同,硬山顶左右两侧的屋顶不再出墙,而是和墙一样宽,屋檐不再把防雨作为最重要的功能。相比悬山顶,硬山顶更有利于防风和防火,所以,北方民居多硬山,南方则多用悬山。 据《海峡都市报》

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